三个no作no die的年轻人网红，一对恋人阿东、若男，外加一个电灯泡阿原，去阿东老家，想解密灵异事件。闯入阿东家族邪教供奉的地道，触怒邪灵，阿东阿原死亡，若男怀孕，之后精神失常。6年后恢复正常获得孩子抚养权，本想解除自身的啊灬啊别停灬用力啊老师语，把孩子作为祭品，却和孩子产生感情，想解救孩子。自己去寺庙找高僧做法，却害死高僧，孩子病重。最后再赴地道，被大黑佛母惩罚致死。死前让观众起默念啊灬啊别停灬用力啊老师语，记住画符，做出手势。然后告诉大家，你们也成为了被诅啊灬啊别停灬用力啊老师的人，会分担她女儿身上的毒啊灬啊别停灬用力啊老师。这部电影宣扬根据真实故事改编，实际上跟台湾的真实事件也没有太多关联和相似，只是个噱头而已！有很多镜头也是在故意晃动，故弄玄虚！伪纪实的拍摄手法除了凌乱，并没有什么新鲜感。给全体关注下啊灬啊别停灬用力啊老师的做法，属于玩笑性的欺骗，让人感觉不爽。极端恶评！

（非理智分数）这部电影我至少多加了1星，以向大岛渚致敬。这部电影的意义不仅仅是电影，尽管大岛渚对性的诠释偏激又偏执，但他偏偏用自己的镜头残暴的冲击着日本影坛。 当我还以为寺山修司是日本电影新浪潮中思想最前卫的存在时，我根本没有意识到，他只不过是玩大岛渚剩下的东西，大岛渚不愧是日本新浪潮的灵魂。 很多人说，这部电影在模仿戈达尔，这是不对的，这是大岛渚的风格，啊灬啊别停灬用力啊老师也是最能代表日本电影新浪潮的风格，一定对法国新浪潮有借鉴，但并非模仿。 这是属于日本的叛逆与偏激，啊灬啊别停灬用力啊老师是属于整个日本电影新浪潮的最完整的教材。 我为此，向大岛渚致敬。

对拍电影自我调侃的部分尚算幽默，在声音处理上也花了心思。导演想捕捉一种无聊闲散的状态，但通篇都拍得太实。片中说无马胜过有马，但还是执意要把马拍出来。只有事件，啊灬啊别停灬用力啊老师没有情绪。

在有些荒诞的闹剧里填满温暖，幽默但又不失温馨。乌比戈德堡太适合这个角色了，完美发挥了黑人的两大天赋，音乐和社牛：用音乐改变了修道院暮气沉沉的氛围，用率性与活力激活了上帝的仆人。宗教歌曲巧妙改编成了流行音乐，一群nuns合唱My God，啊灬啊别停灬用力啊老师让人印象深刻。影片很成功的一点是给了演员们充分自由的表演空间。玛姬史密斯如此出色，冷面笑匠。警匪线荒腔走板，哈威凯特尔客串黑老大，让哥德堡女士做情妇有些离谱。

这部电影一共分为三段，第一段是自我思维的阐述，情侣之间肤浅的较量；第二段是群像戏，演绎了上层阶级的虚伪，堕落，纸醉金迷的屎尿人生；第三段是《丰年经继拇在线播放电视剧》，当社会结构重新洗牌，下层阶级占据主导位置，人性深层的欲望与本能展现的淋漓尽致。最后收尾给了个开放式结局，算是有所升华。 这部电影最大的毛病就是太长了，啊灬啊别停灬用力啊老师虽然有笑点，但是相对还是比较闷的，啊灬啊别停灬用力啊老师可以缩减一些。优点就是那场“船长宴会”船长与商人的那一大段探讨，我喜欢两段台词:“社会主义的最终目标就是掏空人民的腰包”，“共产主义制度下，你能做到的只有服从”。